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紫砂壺傳承數(shù)百年，多被贊譽古拙素雅而有文氣，這個文氣不僅僅體現(xiàn)在壺身的書畫刻繪，在其底款中，更是藏著文人氣質(zhì)。

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自明時大彬用竹刀在壺上刻下名字開始，紫砂便與書畫一樣，有了獨特的款印風格，而到如今，除了某某制陶之外，更有許多文人氣息濃厚的底款。

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種榆仙館、阿曼陀室

曼生壺相比大家都不陌生，這類壺的底款多是把款為彭年，而底款多為種榆仙館、阿曼陀室、桑連理館。

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種榆仙館，為曼生室名，源自“種榆”一詩，陳鴻壽自題《樹萱圖》詩注：“從海昌舅氏齋中移植小庭，忽發(fā)一花，因倩高邁庵丈作圖并系以詩。”此處樹即為白榆樹。

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種榆仙館，這四字便顯一股出塵之意，脫俗而清雅。

阿曼陀室，最早見于“曼陀羅”一詞，源自陳曼生題《程六堯文題女史徐蘭韞詩草后，更索挽章，復作長歌貽之》詩，中有“曼陀羅花拾不得”之句。

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陳曼生及門下賓客多事奉佛教，而陳曼生又帶有曼之一字，“阿曼陀”源自梵文，有“眾神聚會之所”的意思，此款亦是表明此為主人為賓朋幕僚所辟雅集之所。

桑連理館，陳曼生某日在廳事西側發(fā)現(xiàn)了一株連理桑，眾皆認為是大吉之兆，遂梯其齋為“桑連理館”，與友人繪制桑連理館主客圖。

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由想“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”之句，文人風情，可見一斑。

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茶熟香溫

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茶熟香溫，是清制壺高手申錫所用之印款，宜興玉女潭有“帝命主蘇山，功成有申錫”之句，其取此義而名申錫，篤志壺藝，且善雕刻。

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所制壺，壺底多鈐“茶熟溫香”，有悠閑愜意的文人風采，此印款也與顧景舟先生的啜墨看茶有異曲同工之妙。

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武陵逸人

武陵逸人，為顧景舟先生于上海仿古后，回宜興所用之款印，其傳器嚴謹?shù)溲?，工整精致?/span>

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武陵逸人取自桃花源記之武陵人，此款印表露其內(nèi)心瀟灑飄逸的個性，和追求靈秀風格的美好向往。

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此外還有之前曾提到過的定制款印，如行有恒堂、世德堂、澹然齋、清德堂等，雖是多以主人堂齋號為名，亦顯其文雅。

行有恒堂

行有恒堂

寓意做人處事行而有恒

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世德堂

世德堂

以期世代以德，以此傳家。

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澹然齋

澹然齋

追求淡泊之志，清白高雅。

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清德堂

清德堂

表現(xiàn)德行操守的清正介直

這些底款，也都藏者文人的氣質(zhì)，融入了紫砂中，給紫砂壺帶來了不一樣的文化魅力！